НОВОСТИ В УЗБЕКИСТАНЕ
Фото: Facebook / Карим Бахриев
«Мы искренне верили, что перестроим общество, но позже поняли, что были обмануты». Вспоминая статью Карима Бахриева
Не стало журналиста, поэта, переводчика, бывшего депутата Карима Бахриева. «Газета» публикует перевод его статьи «Муки пробуждения» о демократических реформах и правах человека от 7 июня 1991 года. Автор при жизни отмечал, что в этой публикации предупреждал о наметившейся тенденции культа личности.
Ўзбек тилида
Вчера, 19:22
Общество
Известный журналист, поэт, переводчик и бывший депутат Карим Бахриев 29 марта скончался в возрасте 63 лет после тяжёлой болезни. Долгие годы он работал в разных печатных изданиях Узбекистана, в том числе в начале 1990-х главным редактором независимой газеты «Хуррият» («Свобода»).
Карим Бахриев написал десятки книг и пособий по журналистике. Его перу принадлежат переводы на узбекский язык романов, стихов и баллад английских, немецких, испанских, исландских, азербайджанских, турецких, арабских и малайзийских поэтов и писателей. Он перевёл автобиографию Генри Форда «Моя жизнь, мои достижения», романы Джорджа Оруэлла «1984» и «Скотный двор», «Чернобыльскую молитву» лауреата Нобелевской премии Светланы Алексиевич и «Гении и аутсайдеры» Малкольма Гладуэлла.
В последние годы Карим Бахриев работал профессором в области медийного права и этики в Университете журналистики и массовых коммуникаций.Реклама на Gazeta
«Газета» публикует перевод статьи Карима Бахриева «Муки пробуждения», опубликованной 7 июня 1991 года в газете «Узбекистон адабиёти ва санъати» («Литература и искусство Узбекистана») накануне сессии Верховного совета Узбекской ССР, где он выступал как народный депутат.
Статья посвящалась демократическим реформам и правам человека. Позднее автор отмечал, что в этой статье предупреждал о наметившейся уже тогда тенденции культа личности.
«Муки пробуждения»
Что для меня и моих единомышленников значит народное депутатство? Удача, улыбнувшаяся по велению времени, или конец бесконечных страданий? Трон, который желали бы многие ровесники, или плаха для публичной казни на глазах народа?
У меня было только одно стремление: дни этой административно-командной системы сочтены, её нужно менять. Это намерение, казалось, совпало с настроениями народа и курсом Горбачёва, и мы бросились в жернова выборов. Нас избрали, и за нами закрепилось имя «демократов». Мы искренне верили, что перестроим общество, но позже поняли, что были обмануты. На трибунах съездов и совещаний мы бесстрашно громили высокопоставленных лиц — и нас за это гладили по голове. Казалось, мы прокладываем путь людям совести. Однако те, кто гладил нас по голове, на деле нашими же «языками» сокрушали своих соперников и расчищали место для ещё более ловких и хитрых союзников. Укрепив позиции, они перешли в наступление уже против нас. Взойдя на трон на плечах «демократов», они объявили борьбу тем, кто помог им возвыситься.
Одного уволили, другого избили, третьего посадили. Поначалу на нашу критику смотрели как на капризы ребёнка. А потом… В школьные годы у нас вызывала гнев история о том, как эмир бухарский Саид Алимхан велел дать Садриддину Айни семьдесят пять ударов плетью. Ныне в ходу не плеть, а иные методы. Может, эмир Алимхан был даже милосерднее?..
Безусловно, сегодня, когда газета «Совет Узбекистони» («Советский Узбекистан») поздравляет с праздником Рамазан хайит, а на экране муфтий с одухотворённым лицом читает аяты из Корана и повсеместно отмечается Навруз, на душе становится спокойнее. Но, увы, всё это не меняет уклада ни для «низов», ни для «верхов». Они и десять Наврузов проведут — лишь бы им не мешали.
После того, как нас избрали, в здание Верховного совета вошёл дехканин в сапогах. И хотя иные чиновники брезгливо кривили лица, мы ввели его в ковровые кабинеты, слушали его нужды и помогали чем могли. Шум полей пришёл в коридоры власти. Но пока мы гадали, каким образом нас выставят из этого здания, кое-кто начал выражать опасение, что мы «растворимся в недрах парламента». В четвёртом номере журнала «Мулокот» появилась статья с призывом вернуть Д. Якубова, Ж. Маматова и К. Бахриева на прежние места. «Верхи» знают, кому адресовать подобные заказы…
Перед очередной сессией душа снова неспокойна. У правительства нет чёткой экономической политики. Применяются одни поборы — цены взвинчены, 40% средств в сберкассах заморожены на три года, изымаются крупные суммы денег, растут налоги. При этом стакан молока и кусок хлеба для школьников преподносятся как «забота». Все газеты трубят, что молодожёнам добавили по полторы тысячи сумов на мебель и ковры, но о том, что кольцо за двести сумов стало стоить полторы тысячи, ни одна газета не припомнит! На телевидении миловидная диктор с четырьмя-пятью чиновниками с непроницаемо серьёзными лицами обсуждает значимость указа об обеспечении газом и питьевой водой. Помилуйте, право на воду — естественное право каждого! Неровен час, она же будет разъяснять указ «о разрешении дышать».
Не подумайте, что я отчаялся. Пусть «верхи» не слышат наших слов, зато народ слышит. Говорить правду (насколько это возможно) — наш образ жизни, и мы не «исправимся», даже будучи во власти. Нас спрашивают: почему перестали писать? Будто бы сотни газет приходят и говорят: «Пишите — опубликуем», будто бы телевизионщики осаждают: «Давайте снимем!» — а мы отказываемся. Кто напечатает?! Думаете, эту статью публикуют полностью и без купюр? Я создал телепередачу «Трибуна депутата» — она вышла три раза, и её закрыли. Пригласили в программу «Встреча» — после моего участия закрыли и её. Вы заметили? До сих пор ни одна моя статья не публиковалась полностью. Кто рискнул напечатать всё целиком, пусть заявит о себе!
Поэтому обсуждение законопроекта «О средствах массовой информации» — событие обнадёживающее. Пора, наконец, защитить журналиста. Если уж его предложения игнорируются, то пусть ему хотя бы дадут говорить. Как сказал поэт: «Если бы за правду не наказывали, её бы говорили чаще!» За правду карают многих, за ложь — никого. Это общеизвестно. Целью закона должно стать: «Защитить правдивого, наказать лжеца!»
Законопроект «О свободе совести», в разработке которого я принимал участие, тоже на повестке дня. Не секрет, что марксизм-ленинизм, который долгие годы боролся с религией, сам стал своего рода культом. У него тоже есть обещанный рай — «коммунизм»! Есть и ад — не обещанный, а вполне реальный — сибирские лагеря… Проект закона Узбекской ССР «О свободе совести» учитывает этот исторический урок. Право человека быть человеком должно быть превыше всего. Человека нельзя унижать за его религиозные убеждения. «Свобода совести — это право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой», — говорится в проекте. Закон защищает верующих от насилия атеизма, а атеистов — от религиозного фанатизма. Приверженец Маркса не должен покушаться на жизнь последователя Мухаммада, равно как и правоверные не должны чинить насилия над «адептами» Маркса. Закон — это щит для тех и других.
Кстати, «Закон равен для всех» — это слова Михаила Горбачёва. Мысль здравая, и касается она каждого — и меня, и вас, и самого Горбачёва. Мы приступили к строительству правового, независимого государства, где все подчиняются закону — независимо от симпатий к Ленину или веры в Аллаха, невзирая на партийность или чины. Даже если мы кому-то не нравимся.
Когда за пролитую кровь двадцати трёх человек в Паркенте никто не несёт ответственности, а за события в Яккабаге, где обошлось без жертв, люди томятся в застенках — это не правовое государство. Правовое государство — это священное место, где депутатов не натравливают на народ, где народ свободен и независим. И наша земля, и наши люди достойны жить в таком государстве.
Карим Бахриев, народный депутат Узбекистана
Статья была опубликована с фотографией В. Молгачёва под подписью «Демократия просит слова».
